مولوی امین صفدر دیوبندی اجماع امت کے منکر کے تعلق سے لکھتا ہے

،تمام اہل سنت اجماع امت کو دلیل شرعی مانتے آئے ہیں اجماع امت کا مخالف کتاب و سنت دوزخی ہے ،،

تجلیات صفدر جلد 01 صفحہ 287

یعنی مولوی  امین صفدر دیوخوانی کے نزدیک  اجماع امت کا منکر  دوزخی ہے ،مولوی امین کے اس فتوی سے انہیں کے گھر کا  مولوی جہنمی قرار پاتا ،دیوبندی&nbs

مولوی امین صفدر دیوبندی اجماع امت کے منکر کے تعلق سے لکھتا ہے

،تمام اہل سنت اجماع امت کو دلیل شرعی مانتے آئے ہیں اجماع امت کا مخالف کتاب و سنت دوزخی ہے ،،

تجلیات صفدر جلد 01 صفحہ 287

یعنی مولوی  امین صفدر دیوخوانی کے نزدیک  اجماع امت کا منکر  دوزخی ہے ،مولوی امین کے اس فتوی سے انہیں کے گھر کا  مولوی جہنمی قرار پاتا ،دیوبندی  دھرم کے مولوی قاسم خیراتی  کے تعلق سے    دیوخوانی مولوی عبدالحق خان بشیر دیوبندی  لکھتا ہے

نانوتوی کی دوسری بات[کہ بوقت وفات انبیاء کرام کے اجساد سے ان کی ارواح کا انقطاع نہین ہوتا] سے بندیالوی صاحب کو بھی اختلاف ہے اور ہم بحی اسے حضرت  نانوتوی کے مطابق انبیاء کرام کی وفات انقطاع روح عن الجسد سے ہی مانتے ہیں ،،

  علمائے دیوبند کا عقیدہ حیات النبی  صفحہ 92

یعنی مولوی  قاسم خیراتی  نانوتوی دیوبندی بانی درگند  کا  وفات انبیاء کے تعلق نظریہ جمہور اہل سنت  یعنی اجماع اہل سنت کے خلاف تھا۔  مولوی امین صفدر دیوخوانی  کہتا ہے کہ جو اجماع امت کے خلاف کام کرے وہ جہنمی ہے صاف صاف لفظوں میں امین صفدر کے فتوی سے مولوی قاسم خیراتی   نانوتوی دیوبندی جہنمی ہے